https://rqe.com/f52c161784f277d1d8b4/043a9f5b59/?placementName=default



Perbedaan utama antara gitar akustik dan semi-akustik adalah penambahan pickup pada gitar. Gitar akustik itu memiliki volume yang terbatas, sedangkan semi-akustik dapat dipasang untuk memperkuat suara. Secara visual, mereka memang terlihat serupa, kecuali pada lubang F di atas lubang bulat yang mengeluarkan suara.

Sebenarnya bisa saja memodifikasi dan memperkuat gitar akustik, tetapi gitar ini memang dirancang dan diproduksi untuk dimainkan tanpa pickup atau plug-in. Sebaliknya, semi-akustik diciptakan untuk dimainkan dengan baik tanpa amplifikasi. Mari kita lihat perbedaan menarik lainnya!


SUARA

Baik gitar akustik maupun semi-akustik, keduanya dapat dimainkan tanpa memerlukan elektronik atau amplifikasi. Meskipun dengan adanya blok tengah di sebagian besar gitar semi-akustik, namun tidak akan sekeras versi akustiknya.

Meskipun bodi semi-akustik, semi-hollow akan memberikan nada yang lebih hangat yang akan Anda dapatkan dari gitar listrik, itu tidak akan memiliki kualitas yang sama dengan gitar akustik.  Di sisi lain, gitar semi-akustik akan menawarkan suara yang lebih alami daripada gitar elektrik.

RANGKAIAN Sebagian gitar besar akustik yang lebih besar mendapat manfaat dari penggunaan senar baja karena ukurannya dan jumlah tegangan yang dibutuhkan. Gitar ini juga dapat digunakan dengan senar nilon, asalkan pengukurannya cukup tebal. Sebaliknya, agar pickup berfungsi, gitar semi-akustik tidak akan mengeluarkan suara saat dicolokkan gitar besar akustik yang lebih besar mendapat manfaat dari penggunaan senar baja karena ukurannya dan jumlah tegangan yang dibutuhkan. Gitar ini juga dapat digunakan dengan senar nilon, asalkan pengukurannya gitar besar akustik yang lebih besar mendapat manfaat dari penggunaan senar baja karena ukurannya dan jumlah tegangan yang dibutuhkan. Gitar ini juga dapat digunakan dengan senar nilon, asalkan pengukurannya besar akustik yang lebih besar mendapat manfaat dari penggunaan senar baja karena ukurannya dan jumlah tegangan yang dibutuhkan. Gitar ini juga dapat digunakan dengan senar nilon, asalkan pengukurannya
Admin Oktober 11, 2023
Read more ...



Jepang merupakan negara yang memiliki kebudayaan yang beraneka ragam. 

Meskipun modernisasi terus berkembang, Masyarakat Jepang tetap menjaga dan melestarikan kebudayaan mereka, 

Kebudayaan Jepang yang beraneka ragam itu tentu tidak lepas dari musiknya. 

Musik di Jepang sudah mengalami perkembangan dan peningkatan. 

Sekarang ini, di Jepang orang-orang sudah bisa menikmati berbagai jenis musik. 

Seperti, musik pop, jazz, rock dan musik tradisional Jepang. 

Musik di Jepang merupakan proses yang berlangsung secara terus-menerus dengan menerima gaya-gaya musik dari negara lain.

 Contoh dari proses ini adalah lahirnya sejarah alat musik yang telah dianggap sebagai alat musik tradisional Jepang. 

Contohnya, Taiko. Taiko merupakan instrument perkusi yang paling primitif dalam masyarakat Jepang. 

Taiko ada dan sudah digunakan di Jepang lebuh dari 2000 tahun yang lalu. 

Menurut beberapa peneliti Aerkeologi dan Antropologi, orang-orang kuno di Era Jomon sudah menggunakan Drum (tambur) sebagai alat komunikasi atau alat untuk ritual keagamaan. 

Namun perkusi yang mereka gunakan diduga cukup berbeda dengan yang ada saat ini. 

Taiko merupakan alat musik yang mempunyai bentuk bulat besar seperti drum yang dilapis dengan kulit rusa untuk menghasilkan suara yang indah. 

Dan dimainkan dengan 2 stik yang terbuat dari kayu (bachi) yang dipukul secara serong. 

Taiko menurut jenis-jenisnya dibagi menjadi beberapa golongan yaitu : Nagado-Daiko (長野太鼓taiko yangberbadan panjang), Okedo-Daiko(桶胴太鼓taiko berbadan gentong), O-Tsuzunami adalah taiko berbentuk kecil yang diletakkandisebelah kiri pinggul.

Taiko lainnya mencakup Uchiwa-Daiko内輪太鼓, Hira-Daiko平太鼓,O-Daiko大太鼓. 

Taiko didunia musik Jepang mengalami perkembangan dan peningkatan. Pada zaman kamakura, 

Taiko digunakan sebagai alat komunikasi perang. 

Kemudian Taiko selalu ada di dalam ritual keagamaan dan sebagai hiburan. Hingga sekarang ini, 

Taiko telah dikenal sebagai warisan alat musik tradisional Jepang. 

Dahulunya Taiko adalah sebagai alat komunikasi dalam perang yang kemudian mengalami peningkatan-peningkatan terhadap perkembangan nada, bentuk, dan bahan pembuatannya yang semua disesuaikan dengan masanya. 

Hingga sekarang ini taiko diakui oleh seluruh dunia sebagai salah satu warisan masyarakat Jepang. 

Taiko mempunyai fungsi dan kegunaan yang cukup banyak. 

Misalnya, Taiko pada zaman kamakura dijadikan sebagai alat komunikasi perang. 

Kemudian, Taiko berfungsi sebagai alat ritual dan keagamaan di kuil. 

Saat ini Taiko dijadikan sebagai hiburan dan sebagai petunjuk untuk menyambut tamu pada acara festival kebudayaan.

Admin September 14, 2023
Read more ...



Perbedaan utama antara gitar akustik dan semi-akustik adalah penambahan pickup pada gitar. Gitar akustik itu memiliki volume yang terbatas, sedangkan semi-akustik dapat dipasang untuk memperkuat suara. Secara visual, mereka memang terlihat serupa, kecuali pada lubang F di atas lubang bulat yang mengeluarkan suara.

Sebenarnya bisa saja memodifikasi dan memperkuat gitar akustik, tetapi gitar ini memang dirancang dan diproduksi untuk dimainkan tanpa pickup atau plug-in. Sebaliknya, semi-akustik diciptakan untuk dimainkan dengan baik tanpa amplifikasi. Mari kita lihat perbedaan menarik lainnya!


SUARA

Baik gitar akustik maupun semi-akustik, keduanya dapat dimainkan tanpa memerlukan elektronik atau amplifikasi. Meskipun dengan adanya blok tengah di sebagian besar gitar semi-akustik, namun tidak akan sekeras versi akustiknya.

Meskipun bodi semi-akustik, semi-hollow akan memberikan nada yang lebih hangat yang akan Anda dapatkan dari gitar listrik, itu tidak akan memiliki kualitas yang sama dengan gitar akustik. Di sisi lain, gitar semi-akustik akan menawarkan suara yang lebih alami daripada gitar elektrik.

VOLUME

Suara yang dikeluarkan dari gitar akustik seringkali cukup untuk mengiringi seorang penyanyi di ruangan berukuran kecil hingga sedang. Namun, suara dari gitar semi-akustik tanpa amplifikasi kemungkinan suaranya akan rendah dan terlalu pelan untuk didengar dengan baik oleh seorang penyanyi. Namun, gitar ini akan benar-benar bersinar saat dicolokkan ke amplifier. Tidak seperti gitar akustik, mereka dapat dikoneksikan dan volumenya ditingkatkan secara eksponensial dengan serangkaian pickup.


RANGKAIAN

Sebagian gitar besar akustik yang lebih besar mendapat manfaat dari penggunaan senar baja karena ukurannya dan jumlah tegangan yang dibutuhkan. Gitar ini juga dapat digunakan dengan senar nilon, asalkan pengukurannya cukup tebal. Sebaliknya, agar pickup berfungsi, gitar semi-akustik tidak akan mengeluarkan suara saat dicolokkan ke amplifier jika senar nilon dipasang.

Admin September 14, 2023
Read more ...

 gagasannya, dan dapat mengekspresikan dirinya. 


Kegagalan dalam penguasaan

ketermpilan ini akan mengakibatkan masalah yang fatal, baik untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi, maupun untuk menjalani kehidupan sosial kemasyarakatan.


Berkaitan dengan konsep dasar membaca, dalam unit ini Anda diajak memahami uraian materi mengenai:


. Hakikat Membaca


Tujuan Membaca


Fungsi Membaca


. Teori Membaca



A Hakikat Membaca



Orang mengartikan membaca secara beragam. 


Ada beberapa latar belakang yang menyebabkan terjadinya bermacam-macam definisi atau batasan membaca. 


Pertama, karena membaca itu rumit dan kompleks. Membaca dikatakan sebagai proses yang rumit karena melibatkan berbagai faktor baik faktor internal (intelegensi, motivasi, sikap, minat, kemampuan berbahasa, perhatian) maupun faktor eksternal (lingkungan, status sosial, pencahayaan, jenis bacaan, jenis kelamin, dan sebagainya). 


Membaca dikatakan sebagai suatu proses yang kompleks karena di antara faktor-faktor itu saling berkaitan membentuk suatu jaringan sedemikian rupa sehingga menunjang pemahaman suatu bacaan. 


Kedua, karena setiap orang dalam merumuskan definisi membaca berbeda dari segi: (1) tujuannya, (2) landasan teori yang digunakan, (3) memilih sasaran/pusat perhatian, dan (4) cara merumuskan. Dan ketiga, mengapa terjadi meragam definisi membaca adalah karena adanya berbagai penemuan baru dalam telaah membaca, sehingga konsep-

konsep lama bisa berubah atau berkembang Membaca merupakan suatu proses dinamis untuk merekonstruksi suatu pesan yang secara grafis dikehendaki oleh penulis (Goodman 1996). 


Dalam pendekatan buttom-up, membaca sebagai proses dekoding berbagai simbol tertulis ke dalam berbagai ekuivalen pendengaran dalam bentuk linear (Nunan, 1999). Dengan demikian, dalam kegiatan membaca, pertama kali seseorang membedakan masing-masing huruf saat ditemukan, membunyikannya, mencocokkan simbol-simbol tertulis dengan ekuivalen-ekuivalen pendengaran, mencampurkannya untuk membentuk kata-kata, dan memperoleh makna. 


Oleh karena itu, menemukan makna sebuah kata merupakan langkah terakhir dalam proses itu. 


Dalam perkembangan studi membaca dikenal tiga pandangan tentang proses membaca. Pandangan pertama biasa disebut dengan pandangan kuno.


 Pandangan ini menganggap

membaca sebagai proses pengenalan simbol-simbol bunyi yang tercetak (Harris dalam Olson, 1982). Pandangan kedua, membaca sebagai suatu proses pengenalan simbol-simbol bunyi yang tercetak dan diikuti oleh pemahaman makna yang tersurat (Carrol dalam Olson, 1982).


 Pandangan ketiga disebut pandangan modern, membaca bukan sekadar pemahaman dan pengenalan simbol tercetak saja, tetapi lebih jauh dari itu, yaitu

Admin April 05, 2023
Read more ...

 KONSEP DASAR MEMBACA

شمند اجر الحيم

بشران

Selamat datang pada pembahasan materi konsep membaca! Pemahaman konsep

membaca menjadi penting bagi guru (dosen) dan siswa-siswi (mahasiswa dan

mahasiswi) karena banyak orang dalam praktik keseharian sulit sekali untuk memahami bacaan sekaligus bersikap kritis terhadap suatu bacaan. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Menciptakan. 


Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya." (QS ALAlaq 1-5).

Perintah membaca ini sedemikian pentingnya sehingga diulang dua kali dalam rangkaian wahyu pertama. Sasaran perintah membaca ini tentu tidak hanya ditujukan kepada- pribadi Nabi Muhammad SAW semata-mata, tetapi juga untuk umat manusia sepanjang sejarah, karena realisasi perintah tersebut merupakan kunci pembuka jalan kebahagiaan hidup duniawi dan ukhrawi.


Perintah membaca merupakan perintah yang paling berharga yang diberikan kepada umat manusia. Membaca merupakan jalan yang akan mengantarkan manusia mencapai derajat kemanusiaan yang sempurna. 


Tidak berlebihan bila dikatakan bahwa membaca adalah syarat utama guna membangun peradaban yang mulia, yang sesuai dengan fitrah manusia. Allah SWT berfirman, "Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat." (QS Al-Mujadalah: 11) Dengan demikian, membaca merupakan syarat pertama dan utama bagi keberhasilan manusia. 

Tidaklah mengherankan jika membaca menjadi tuntunan pertama yang diberikan oleh Allah SWT kepada umat manusia. Namun, sangat disayangkan, mayoritas umat Islam yang terkait langsung dengan perintah ini masih rendah dalam

merealisasikannya. 


Secara umum hasil pendidikan kita dalam bidang membaca belum

memuaskan. 


Khusus di bidang membaca ini, International Educational Achievement (IEA)

melaporkan bahwa kemampuan membaca anak-anak SD Indonesia berada di urutan 38 dari 39 negara yang disurvei. 


Salah satu survei yang didanai Proyek Bank Dunia

menyebutkan bahwa sekitar 50% siswa SD kelas IV di enam provinsi daerah binaan

PEQIP (Primary Education Quality Improvement Project/Proyek Peningkatan Kualitas

Pendidikan Dasar) di Indonesia tidak bisa mengarang (Republika, 2 Maret 1999).

Keterampilan baca (dan tulis) merupakan modal utama bagi murid. Dengan bekal

kemampuan tersebut, siswa dapat mempelajari ilmu lain, dapat mengomunikasikan


Admin April 05, 2023
Read more ...

 6. ANAK SEBAGAI PEMBELAJAR AKTIF

Anak melakukan sendiri kegiatan pembelajarannya dan www

hanya sebagai fasilitator atau mengawasi dari jauh. Terlebih lays

ketika kegiatan permainan. Salah satu kegiatan disebut permainan

ketika "tiadanya aturan dalam kegiatan tersebut, kecuali anak

sendiri yang membuat aturan mainnya. Oleh karena Wu, dalam

kegiatan belajar sambil bermain, hendaknya gunu tidak banyak

campur tangan karena hal itu justru akan menggangan keran

anak. Inti dari bermain adalah memperoleh kesenangan dan ka

kegiatan ini dipenuhi dengan aturan, rasa senang akan hilang

dari dirinya.

A Gambar 2 9 Anak melakukan aktivitas sendiri

tanpa diatur

7. INTERAKSI SOSIAL ANAK

Ketika anak berinteraksi dengan teman sebayanya, maka

anak akan belajar, begitu juga ketika anak berinteraksi dengan

orang dewasa (guru, orang tua). Inilah sebabnya, mengapa anak

"tanpa belajar bahasa, pada usia 4-5 tahun ia telah mempunyai

kosakata lebih dari 14.000 kata Kekayaan kosakata ini diperoleh

anak-anak ketika berinteraksi dengan orang dewasa, khususnya

Konsep Dasar PAUD 37

Admin April 04, 2023
Read more ...

 Sejarah Peradaban Islam

Untuk melindungi harta milik, baik perseorangan, keluarga,

maupun milik bersama (untuk kemaslahatan umum), maka Nabi Saw

melarang pencurian dalam segala bentuknya dengan sangsi hukum

berat. Dengan sangat bijaksana beliau melarang perbuatan-

perbuatan tertentu yang mengarah kepada terjadinya hal-hal yang

bertentangan dengan ketertiban dan kesejahteraan masyarakat,

seperti judi, minum khamer, dan sebagainya.

yang

5. Pendidikan Kesejahteraan Keluarga

Maksud dari keluarga adalah suami, istri, dan anak-anaknya,

yang merupakan inti dari terbentuknya masyarakat umat manusia

yang lebih luas, sebagaimana yang disebutkan dalam Alquran pada

surat al-Nisa' ayat 1, yang mengingatkan agar memelihara hukum-

hukum Allah dalam hal pasangan suami istri, karena kesejahteraan

masyarakat sebenarnya sangat tergantung pada kesejahteraan,

ketentraman serta kedamaian hubungan dalam keluarga.

6. Pendidikan Hankam (Pertahanan dan Keamanan) Dakwah

Islam

Setelah berlakunya konstitusi Madinah, maka kaum muslimin

secara resmi menjadi satu kesatuan sosial dan politik atau masyarakat

yang berdaulat sendiri, dan diakui kedaulatannya oleh masyarakat

sekelilingnya. Dengan demikian masyarakat kaum muslimin

merupakan satu state (negara) di bawah bimbingan Rasulullah Saw

yang mempunyai kedaulatan. Ini merupakan dasar/landasan bagi

usaha dakwahnya untuk menyampaikan ajaran Islam kepada seluruh

umat manusia secara bertahap. Tahapan pertama adalah pengakuan

kedaulatan masyarakat muslimin di kalangan seluruh masyarakat

bangsa Arab.

Oleh karena itu, setelah masyarakat kaum muslimin di Madinah

berdiri dan berdaulat, usaha Nabi Saw berikutnya adalah memperluas

pengakuan kedaulatan tersebut dengan jalan mengajak kabilah-

kabilah sekitar Madinah untuk mengakui konstitusi Madinah. Ajakan

tersebut disampaikan dengan baik-baik dan bijaksana. Pertama-tama

diajaknya untuk masuk Islam dengan penjelasan-penjelasan yang

meyakinkan tentang kebaikan ajaran Islam dan kebenarannya. Serta

menunjukkan ketidakbenaran agama mereka. Kalau dengan dakwah

itu mereka masuk Islam maka secara otomatis mereka termasuk

Admin April 04, 2023
Read more ...

 


Universitas Cordova sebagai pusat ilmu pengetahuan yang didirikan

oleh Abdul Rahman III (929-961 M). Perpustakaannya menurut

riwayat memiliki ratusan ribu buku. Sesudah jatuhnya Dinasti Umayyah

Spanyol ini, Andalusia terbagi ke dalam beberapa negara kecil yang

selalu berperang di antara mereka, seperti Dinasti Abbadi, Dinasti

Murabit, Dinasti Muwahhid, Dinasti Bani Nasr, dan sebagainya.

Dalam periode ini, terjadi pula Perang Salib di Palestina. Dengan

jatuhnya Asia Kecil ke tangan Dinasti Saljuk, jalan berkunjung ke

Palestina bagi umat Kristen di Eropa menjadi terhalang. Untuk mem-

buka jalan itu kembali, Paus Urbanus II berseru kepada umat Kristen

Eropa di tahun 1095 M agar mengadakan perang suci terhadap Is-

lam. Oerang Salib pertama terjadi antara tahun 1096 M dan 1099 M,

perang Salib kedua antara tahun 1147 M dan 1149 M yang diikuti

lagi oleh beberapa perang Salib lainnya hingga akhirnya Palestina

jatuh ke tangan Inggris.

Disintegrasi dalam bidang politik membawa pada disintegrasi

dalam bidang kebudayaan, bahkan juga dalam bidang agama. Per-

pecahan di kalangan umat Islam menjadi besar. Dengan adanya daerah-

daerah yang berdiri sendiri di samping Baghdad, sebagaimana dilihat

timbul pusat-pusat kebudayaan lain, terutama Kairo di Mesir, Cordova

di Spanyol, Asfahan, Bukhara, dan Samarkand di timur. Dengan

timbulnya pusat-pusat kebudayaan baru ini, terutama pusat-pusat

yang berada di bawah kekuasaan Persia, bahasa Persia meningkat

menjadi bahasa kedua di dunia Islam. Pada zaman disintegrasi ini,

ajaran-ajaran sufi yang timbul pada zaman kemajuan I mengambil

bentuk terikat.

Di samping hal-hal negatif tersebut, ekspansi Islam pada zaman

ini meluas ke daerah yang dikuasai Bizantium di barat, ke daerah

pedalaman di timur Afrika melalui gurun Sahara di selatan. Dinasti

Salajiqah meluaskan daerah Islam sampai ke Asia Kecil dan dari sana

kemudian diperluas lagi oleh Dinasti Usmani ke Eropa Timur. Ke India,

ekspansi Islam diteruskan oleh Dinasti Gaznawi. Raja-raja Hindu

dikalahkan dan Punjab serta sebagian dari daerah Sind masuk ke

bawah kekuasaan Islam. Dinasti Ghuri kemudian melanjutkan

ekspansi Islam ke daerah-daerah lain di India sehingga Kerajaar

Delhi jatuh pada tahun 1192 M, dan tidak lama sesudah itu Benga

Admin April 04, 2023
Read more ...

 


Sejarah Peradaban Islam

Sejarah itu kembali berulang membawa peristiwa lama dan sama.

Sejarah mempunyai arti dan memberi arti bahwa manusia bagaikan

dunia yang berputar di sekeliling dirinya sendiri. Sejarah ditulis

dan dijadikan sebagai gambaran atau sebagai guru yang memberikan

penuntun. Alquran antara lain menjelaskan kisah-kisah sebagai

tauladan (uswatun hasanah) untuk dijadikan dasar pertimbangan bagi

umat manusia dalam setiap tindakan maupun sikap. Ada kalanya

sejarah merupakan laporan, teguran yang lembut dan keras bagi umat

manusia yang membacanya; menjadi sesuatu yang mengecewakan

atau merugikan agar tidak terulang lagi. Oleh karena itu, sejarah

hendaknya diinterpretasikan ke dalam zaman sekarang; apakah

sesuai atau tidak sebagai bahan pertimbangan untuk berpegang

pada sejarah. Sejarah Islam sangat erat dengan Islam sebagai agama

penuntun maupun petunjuk bagi umat Islam sehingga Islam dalam

sejarah memberikan arti lebih penting bahkan menentukan kehidu-

pan umat manusia. Peranan agama dalam kehidupan manusia mem-

punyai arti sebagai peraturan dalam kehidupan, baik kehidupan dunia

maupun akhirat. Oleh karena itu, sejarah Islam yang sebenarnya

berpangkal dan bersumber dari Alquran dan hadits. Karena din

mempunyai arti mendalam yang lebih daripada hanya yang dapat

dicakup dalam agama, igama, atau ugama (Amin, 2015:3). Dengan

demikian, pengertian Sejarah Peradaban Islam adalah keterangan

mengenai pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam dari

satu waktu ke waktu lain, sejak zaman lahirnya Islam sampai sekarang.

Menurut Amin (2015: 4), dalam mengkaji sejarah, hendaknya

melakukan tiga langkah untuk mengembangkan peradaban Islam

dengan empat hal, yaitu sebagai berikut:

1) Konstruksi, artinya apakah sejarah yang berlaku dahulu yang

masih berkaitan disusun, dipahami, dihayati, dan dicerna.

2) Interpretasi, artinya sejarah yang berkaitan dengan yang masih

berlaku ini apakah masih dapat dijadikan pedoman dan apakah

masih perlu dikembangkan atau perlu dihilangkan.

3) Transformasi, artinya sejarah perlu ditransfer dan dikembangkan

agar mampu mengisi tuntutan globalisasi.

4) Rekontruksi, artinya melakukan kontruksi ulang secara runtu

dan sistematik agar ada keserasian dan kesesuaian dengan zama

Admin April 04, 2023
Read more ...

  Sahabat Terbaik dan Musuh Terburuk

Oleh: Didi Junaedi 


Ada ungkapan hikmah dalam bahasa Arab yang menyatakan, “Khair al-ashhabi man yadulluka ‘ala al-khairi” (Sebaik-baik sahabat adalah yang menunjukkanmu pada kebaikan). Ya, sebuah kalimat singkat namun sarat makna. 


Dalam kehidupan yang kita jalani, ada beragam orang dengan berbagai karakter yang kita jumpai. Ada orang yang tampak bermuka manis di hadapan kita, tetapi sesungguhnya berpahit lidah di belakang kita. Ada pula orang yang menampakkan sikap tidak bersahabat dengan kita secara terang-terangan. Sehingga apa pun yang kita lakukan selalu tampak salah di mata dia. Ada juga yang sesungguhnya sangat perhatian dengan kita, tetapi seringkali membuat telinga kita merah dengan kata-kata pedasnya ketika menegur kesalahan kita. Ada pula yang benar-benar tulus berbuat baik kepada kita. Ketika menegur kesalahan yang kita lakukan, dia akan mengatakannya dengan santun dan penuh kehati-hatian. Dan ada juga orang yang selalu berbuat baik kepada kita serta tidak pernah sekali pun menegur ketika kita melakukan kesalahan.


Di antara orang-orang dengan beragam tipe dan berbagai karekter tersebut, manakah sesungguhnya yang bisa dijadikan sahabat terbaik kita?


Jika mengacu pada ungkapan kalimat hikmah di atas, maka yang layak menjadi sahabat terbaik kita adalah orang yang secara tulus berbuat baik kepada kita, dan berani menegur ketika kita berbuat salah, dengan kata-kata yang santun dan menyadarkan kita.


Sahabat terbaik adalah yang selalu menunjukkan kita pada kebaikan. Sahabat terbaik adalah yang menegur kita ketika kita berbuat salah, meluruskan kita ketika kita mulai melenceng, mengingatkan kita ketika kita lupa, menyadarkan kita ketika kita lupa diri. Sahabat terbaik adalah yang selalu ada di dekat kita baik dalam kondisi senang ataupun susah.


Sahabat terbaik bukanlah mereka yang selalu menyanjung-puji kita. Sahabat terbaik bukanlah mereka yang membiarkan kita berbuat salah. Sahabat terbaik bukanlah mereka yang mengabaikan kita ketika kita lupa diri. Sahabat terbaik bukanlah mereka yang hanya ada ketika kita senang, dan meninggalkan kita ketika kita susah.


Sahabat terbaik adalah orang-orang yang selalu menolong kita dalam kebaikan dan taqwa, serta menasehati kita dalam kebenaran dan kesabaran.


Selain harus memahami kriteria sahabat terbaik, kita juga harus mewaspadai kemungkinan hadirnya musuh terburuk. Ya, mengantisipasi kemungkinan hadirnya musuh terburuk sama dengan menyelamatkan kehidupan kita.


Pertanyaannya kemudian, siapakah musuh terburuk itu? Musuh terburuk adalah orang-orang yang kehadirannya justru melemahkan semangat hidup kita, mengerdilkan cita-cita kita, dan yang paling berbahaya adalah menjauhkan kita dari Allah Swt.


Tidak jarang kita jumpai seseorang yang dulunya cukup baik, santun, ramah, taat beribadah, tetapi kemudian berubah menjadi orang yang kasar, cuek, bahkan jauh dari ajaran agama. Bisa dipastikan bahwa dia berubah drastis seperti itu karena salah bergaul. Ya, ada ungkapan bijak dalam bahasa Arab yang menyatakan, su’u al-khuluqi yu’di, perilaku negatif itu menular. Seseorang yang bergaul dengan orang-orang yang buruk akhlaknya, kasar sikapnya, jauh dari ajaran agama, maka, meskipun sebelumnya dia adalah orang yang baik, lambat laun akan terpengaruh juga oleh sikap dan perilaku kawan-kawannya.


Perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk digambarkan oleh Rasulullah Saw. melalui hadis berikut: ““Perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk ibarat seorang penjual minyak wangi dan seorang pandai besi. Penjual minyak wangi mungkin akan memberimu minyak wangi, atau engkau bisa membeli minyak wangi darinya, dan kalaupun tidak, engkau tetap mendapatkan bau harum darinya. Sedangkan pandai besi, bisa jadi (percikan apinya) mengenai pakaianmu, dan kalaupun tidak engkau tetap mendapatkan bau asapnya yang tak sedap.” (HR. Bukhari)


Melalui hadis ini, Rasulullah Saw. mengibaratkan teman yang buruk seperti pandai besi, yang jika kita dekat dengannya kemungkinan besar kita akan terkena percikan apinya. Kalaupun tidak, kita akan tetap menadapatkan bau asapnya yang tak sedap.


Ya, sosok seperti digambarkan Rasulullah Saw. inilah yang bisa disebut sebagai musuh terburuk dalam kehidupan kita. Karena kehadirannya, alih-alih membawa kita pada kebaikan, justru akan mencelakakan kita.



* Ruang Inspirasi, Selasa, 21 Februari 2023.

Admin Maret 05, 2023
Read more ...

  Apa yang Kau Sombongkan?

Oleh : Didi Junaedi 


Allah Swt berfirman : "Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong." (QS. An-Nahl :

 23)


Rasulullah Saw bersabda : "Tidak akan masuk surga seseorang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan sebesar biji sawi" (HR. Muslim)


Kekayaan yang kau miliki, untuk apa kau sombongkan? Tidak cukupkah kisah Qarun yang begitu jelas diceritakan Al-Qur'an. Kesombongan membawanya pada kehancuran. Dia dan seluruh hartanya dibenamkan ke dalam perut bumi.


Kekuasaan yang kau miliki, untuk apa kau sombongkan? Tidak cukupkah kisah Fir'aun yang termaktub begitu gamblang di dalam Al-Qur'an. Kesombongan mengantarkannya pada kebinasaan. Dia bersama dengan kesombongannya ditenggelamkan di Laut Merah.


Ilmu yang kau miliki, untuk apa kau sombongkan? Tidak cukupkah kisah Haman (intelektual kepercayaan Fir'aun yang menjabat perdana menteri) yang tersurat secara tegas di dalam Al-Qur'an.  Kesombongan dan keberpihakannya pada penguasa yang zalim membawanya pada kehancuran. Dia bersama Fir'aun ditenggelamkan di Laut Merah.


Dan masih banyak lagi kisah-kisah serupa yang diceritakan Al-Qur'an sebagai i'tibar bagi kita semua.


Lantas, jika demikian kenyataan sejarah berbicara, apa yang kau sombongkan?



* Ruang Inspirasi, Sabtu, 25 Februari 2023.

Admin Maret 05, 2023
Read more ...

  Hati-Hati dengan Penyakit Hati

Oleh : Didi Junaedi 


Dalam kehidupan sehari-hari kita lebih sering menjumpai orang-orang yang alih-alih menebar kebahagiaan, tetapi justru merusak bahkan menghancurkannya. Mereka ini adalah orang-orang yang di dalam hatinya terdapat beragam penyakit. Bukan penyakit fisik, tetapi penyakit non-fisik (batin).


 Adapun beberapa penyakit hati yang biasa menghinggapi diri setiap manusia antara lain: sombong (takabbur), iri dan dengki (hasad), riya, buruk sangka (su’uzhan), dendam, bakhil, dan lain-lain.

 

Kesombongan adalah penyakit hati paling laten. Iblis adalah tokoh utamanya. Sebagaimana dikisahkan oleh Al-Qur’an dalam sejumlah ayatnya, bahwa ketika Allah memerintahkan Iblis untuk sujud kepada Adam a.s., yang nota bene ‘makhluk kemarin sore’, Iblis secara tegas menolaknya. Karena ia merasa lebih baik dari Adam. Inilah kesombongan pertama kali yang pernah ada. Iblis yang diciptakan dari api merasa lebih baik daripada adam yang diciptakan dari tanah. Atas sikap pembangkangannya itulah akhirnya Iblis diusir dari surga dan menjadi musuh abadi manusia.


Ciri dari kesombongan adalah ‘merasa lebih baik dari yang lain’. Orang-orang sombong merasa dirinya lebih baik dari orang lain dalam segala hal; kekayaan, ilmu, kedudukan, nasab, dan lain sebagainya. Orang-orang sombong tidak pernah mau mengakui kebaikan dan kesuksesan orang lain. Mereka, alih-alih menebar kebaikan dan kebahagiaan, justru merusak dan menghancurkannya.


Iri dan dengki (hasad) adalah penyakit hati yang tidak kalah membahayakan. Penyakit ini bisa merusak dan menghancurkan kebahagiaan, baik pada diri sendiri maupun pada orang lain. Orang yang memiliki rasa iri dan dengki tidak pernah senang melihat orang lain bahagia. Tetapi justru senang ketika melihat orang lain menderita. Pengertian sederhana dari penyakit hati yang satu ini adalah: “Susah melihat orang senang, senang melihat orang susah.”


Penyakit hati selanjutnya yang akan merusak diri dan amal kita adalah ria. Ria biasa diartikan dengan ‘ingin dilihat’. Berasal dari kata ra’a (melihat). Maka ria adalah sikap selalu ingin dilihat dan diperhatikan oleh orang lain, khususnya dalam hal ibadah. Sikap ria ini akan menghilangkan kebaikan serta pahala dari amal ibadah yang kita lakukan. Karena, kita lebih memilih pujian dan sanjungan dari manusia ketika beribadah daripada memilihi pujian dari Allah. Sikap ini seringkali tidak kita sadari. Meskipun ada juga yang secara sadar melakukannya. 


Buruk sangka (su’uzhan) adalah salah satu penyakit hati yang tidak kalah bahayanya. Ia akan menghancurkan dan membinasakan kebahagiaan. Orang yang selalu berburuk sangka kepada orang lain, apalagi kepada Allah tidak akan pernah bahagia hidupnya. Orang yang selalu diliputi sikap buruk sangka ini tidak pernah mengakui kebaikan orang lain. Apa pun yang dilakukan orang lain selalu dianggap salah dan buruk di matanya. Sebaliknya, dia merasa apa yang dilakukannya adalah yang terbaik. Sikap ini jika dibiarkan berlarut-larut akan menghancurkan kehidupannya sendiri, dan tidak menutup kemungkinan juga menghancurkan kehidupan orang lain.


Penyakit hati berikutnya yang akan merusak kebahagiaan adalah dendam. Ya, dendam adalah memendam perasaan marah dalam waktu yang lama kepada seseorang. Orang yang pendendam hatinya selalu bergemuruh, batinnya tidak tenang, jiwanya jauh dari rasa tentram. Sebelum dendamnya terbalaskan, dia tidak akan bisa tidur nyenyak tidak akan bisa makan enak. Pada hakekatnya, sifat pendendam itu justru akan merusak dan menghancurkan kebahagiaan diri sendiri. Pada saatnya, juga akan merusak dan membinasakan kebahagiaan orang lain. Ajaran agama menuntun umatnya untuk menjadi pemaaf, bukan pendendam.


Sifat selanjutnya yang merupakan bagian dari penyakit hati adalah bakhil alias kikir. Ya, orang yang bakhil adalah orang yang enggan membelanjakan hartanya, bahkan untuk kepentingan dirinya sendiri. Ada rasa sayang yang berlebihan terhadap harta yang dimilikinya. Orang-orang bakhil ini, jangankan untuk berbagi kebahagiaan dengan orang lain dengan cara memberi sedekah atau bantuan yang bersifat materi, bahkan untuk dirinya sendiri mereka berat membelanjakan hartanya. Sikap bakhil ini alih-alih menghadirkan rasa bahagia, justru akan memunculkan penderitaan dalam diri seseorang. Dia selalu cemas dan khawatir dengan kekayaannya. Yang ada di dalam benaknya adalah bagaimana mempertahankan kekayaan yang dimilikinya agar tidak pernah berkurang, bahkan kalau bisa terus bertambah.


Itulah beberapa penyakit hati yang bisa merusak diri kita, juga merusak orang lain. So, hati-hati dengan penyakit hati.



* Ruang Inspirasi, Senin, 20 Februari 2023.

Admin Maret 05, 2023
Read more ...

  *TAHAJUDCALL*



*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*




*السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ*


🔴═◎❅◎❦۩❁۩❦◎❅◎═🔴

*CARA MUDAH MEMBAYAR FIDYAH*

🔴═◎❅◎❦۩❁۩❦◎❅◎═🔴



✨️ *Semoga kita disampaikan di bulan Ramadhan, bayar fidyah jika belum*


✨️ *Sering muncul pertanyaan bagaimana cara membayar fidyah bagi orang yang tidak mampu berpuasa dan tidak mampu mengqadhanya*


♻️♦️ *Berikut pertanyaan yang sering muncul dan jawabannya :* ♻️♦️


🌐1. Bagaimana cara bayar fidyah?


Jawab: 


Dengan memberi makan orang miskin


🌐 *2. Bagaimana cara memberi makan?*


Jawab: 


Dengan berikan makanan pokok negeri tersebut sampai terasa kenyang. Di indonesia umumnya memberi makan nasi, lauk dan sayur


🌐 *3. Berapa kali memberi makan?*


Jawab: 


Sejumlah hari yang ditinggalkan (tidak berpuasa). Apabila tidak puasa 30 hari, maka beri makan 30 orang miskin


🌐 *4. Apakah beri makan sehari itu 3x sehari?*


Jawab: 


Tidak, hanya sekali saja hari itu


🌐 *5. Bagaimana bentuk makanan itu?*


Jawab: 


Bentuk makanan sesuai 'urf/adat setempat dan masyarakat menilai itu memberi makan. 


Misalnya memberi makan 1 piring, makan 1 bungkus dan lain-lainnya

Bisa juga memberikan makanan yang belum dimasak seperti satu mud burr, beras (makanan pokok) dan lain-lain, lebih baik lagi dengan lauknya


🌐 *6. Apakah diberikan setiap hari satu orang miskin saja, kemudian besok satu orang lagi?*


Jawab: 


Tidak harus, bisa diberikan sekaligus. Dikumpulkan 30 orang miskin kemudian diberi makan semuanya


🌐 7. *Bagaimana kategori orang miskin?*


Jawab: 


Orang miskin adalah orang yang kurang mampu memenuhi kebutuhan hariannya (termasuk orang faqir juga berhak) dan masyarakat menilai bahwa orang itu memang miskin


🌐 *8. Kapan waktu membayar fidyah?*


Jawab:


📍 *Ada dua cara* : 📍


*[1] .Dibayar setiap hari setelah magrib pada hari itu juga*


*[2] .Dibayar sekaligus setelah Ramadhan, semakin cepat semakin baik*


🌐 *9. Bagaimana cara mudahnya bayar fidyah?*


Jawab: 


Cara mudah dan praktisnya adalah memesan nasi bungkus/ nasi kotak (tidak terlalu murah dan tidak terlalu mahal) sebanyak 30 bungkus/kotak, kemudian berikan kepada orang miskin SEKALIGUS. Bisa mendatangi kampung/keluarga miskin dan berikan atau anak yatim yang miskin 


*CATATAN:*


1. Orang yang tidak mampu berpuasa sama sekali dan tidak mampu qadha seperti orang tua sekali (sepuh) dan orang yang sakit parah dan sulit sembuh, diperbolehlan tidak puasa dan tidak qadha tetapi wajib membayar fidyah.


Allah berfirman,


ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻄِﻴﻘُﻮﻧَﻪُ ﻓِﺪْﻳَﺔٌ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ


“Wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin.” 

*[Al-Baqarah: 184]*


*2. Cara mudah dan praktis membayar fidyah sebagaimana perbuatan Anas bin Malik*


Dalam sebuah riwayat:


أَنَّه ضَعُف عَن الصَّومِ عَامًا فَصَنَع جفنَةَ ثَريدٍ ودَعَا ثَلاثِين مِسكِينًا فَأشبَعَهُم


Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, bahwa ketika dirinya sudah tidak mampu puasa setahun, beliau membuat adonan tepung dan mengundang 30 orang miskin, kemudian beliau memberi makan mereka sampai kenyang. 

*[HR. Daruquthni dan dishahihkan al-Albani]*


Demikian semoga bermanfaat


Penyusun: Raehanul Bahraen


Hanya Alloh yang memberi Taufik & hidayah untuk berbuat kebajikan.


Yang Selalu Mengharap Ampunan Dari ROBBnya.


*Barokalloh fiikum*


*MetMunajad*

*Istighfar*

*Zikir*

*Sholawat*

*Tilawah*

*Sahur*

Admin Maret 05, 2023
Read more ...